Pourquoi les femmes sont-elles particulièrement touchées par la crise climatique?

Noëmi Grütter, vous avez récemment participé à la Conférence des Nations unies sur le climat (COP28), à Dubaï. Que vous a inspiré cet événement?

Des sentiments ambivalents. Avec ses autoroutes et ses centres commerciaux au milieu du désert, Dubaï, le lieu de réunion, donnait l’impression d’une dystopie. Toute la puissance qui se concentrait dans un espace aussi restreint était impressionnante, surtout dans les moments difficiles. J’ai en effet vu de grands États prendre des décisions qui ont fait pleurer les représentants des petits États insulaires, car cela signifiait leur disparition. C’est difficile à comprendre et d’y être confronté.

Y a-t-il quand même eu de bons moments?

Le côté positif, ce sont toutes les personnes qui partagent les mêmes idées que nous et les activistes que l’on rencontre lors de ces conférences. Cela dit, cela demeure compliqué de constater le manque d’écoute qu’il y a à l’égard des personnes du Sud, comme les populations indigènes, qui sont précisément celles qui sont extrêmement touchées par la crise climatique. D’autant plus que ce sont elles qui vivent depuis toujours en harmonie avec la nature et qui détiennent, en réalité, les solutions nécessaires à la protection du climat.

N’est-ce pas désespérant?

Un peu. Heureusement, il y a aussi des moments d’espoir, notamment quand on voit le nombre de personnes qui se battent dans le monde entier. Beaucoup d’entre elles risquent leur vie à chacun des mots qu’elles prononcent lors d’une telle conférence, car elles sont souvent persécutées et réduites au silence dans leur pays d’origine.

Vous étiez vous-même sur place en tant que coordinatrice de la Global Alliance for Green and Gender Action. Vous vous occupez donc de l’interface entre le genre et le climat. Quel est le lien entre ces deux thématiques?

Tout le monde est concerné par la crise climatique. Mais les femmes, les personnes intersexes, non-binaires et trans le sont encore plus particulièrement, d’autant plus si elles vivent dans le Sud. Souvent, elles ont des relations fusionnelles avec la nature et avec leur environnement, elles cultivent la nourriture, vont chercher l’eau. Quand leur habitat est modifié par des catastrophes naturelles ou des pénuries d’eau, ou lorsqu’elles sont contraintes par les grands groupes industriels et les industries extractives de fermer leur maison et de quitter leur communauté, cela a de lourdes conséquences sur leur vie. Cela les rend plus pauvres et, souvent, plus dépendantes de leur mari, ce qui peut alors devenir un terreau propice à la violence domestique. C’est le début d’un cercle vicieux. De fait, les femmes doivent avoir leur mot à dire dans les processus décisionnels en matière de politique environnementale et pouvoir faire valoir leurs perspectives d’avenir.

Les femmes s’intéressent aussi souvent au bien-être des autres…

C’est aussi pour cette raison qu’elles s’engagent de manière disproportionnée en faveur de la justice climatique et qu’elles subissent davantage de dangers structurels. Un exemple: lorsque Shell décide d’extraire du pétrole sur un nouveau site, ce sont généralement les femmes qui résistent et s’organisent. Elles sont alors non seulement confrontées à la répression et la violence des autorités, mais aussi à des humiliations spécifiques liées au genre, qui vont jusqu’à la violence sexuelle et au meurtre.

En Suisse, y a-t-il aussi des injustices qui lient à la fois le climat et les femmes?

En raison du changement climatique, les catastrophes naturelles sont de plus en plus nombreuses, y compris en Suisse. Les femmes sont souvent tout particulièrement touchées, car, dans les systèmes patriarcaux, elles assument beaucoup plus de responsabilités dans le secteur domestique. On sait aussi que le niveau de violence augmente lorsque les hommes se sentent impuissants et sans défense, ce qui débouche ensuite sur de la brutalité sexiste.

Quelles sont les solutions pour lutter contre ce cercle vicieux?

Les femmes doivent être présentes à la table où sont prises les décisions. Et pas n’importe quelles femmes, mais celles qui sont directement concernées par leur impact. On peut notamment penser aux femmes des communautés indigènes de Bolivie. Il est également important de réunir les mouvements en faveur de la justice climatique et ceux pour les femmes, qui ont une longueur d’avance, car ils sont très expérimentés dans la lutte pour la justice. Il faudrait vraiment intégrer ces stratégies dans le mouvement en faveur de la justice climatique.

On suppose que l’argent joue aussi un rôle important?

Ce qui est capital, c’est à quoi sont destinés les fonds – y compris ceux en provenance de Suisse. Car, même s’ils sont censés empêcher les catastrophes climatiques, ils sont souvent investis dans des projets qui font plus de mal que de bien.

Pouvez-vous nous donner un exemple?

Les gouvernements aiment les solutions rapides. Ils investissent par exemple volontiers dans les énergies renouvelables, comme les barrages. Au travers de nos organisations partenaires, j’ai eu connaissance de nombreux cas où les barrages ont détruit des écosystèmes locaux ou déplacé des communautés indigènes. À quoi sert l’énergie renouvelable si elle entraîne la perte de la biodiversité? D’autant plus que l’on sait que la préservation des écosystèmes est l’une des clés de la lutte contre la crise climatique. Nous plaidons pour que les solutions climatiques soient pensées de manière globale – mais pour que cela fonctionne, il faut un ancrage local, même si c’est plus coûteux et que les résultats à court terme sont moins impressionnants qu’un barrage flambant neuf.

Dans ce contexte, on parle aussi de politique climatique féministe. Qu’entendez-vous par là?

Cela signifie que des valeurs issues du féminisme sont intégrées dans la politique climatique. Que les femmes et les autres groupes marginalisés, qui sont touchés de manière disproportionnée par la crise climatique, doivent donc bénéficier de la protection du climat, au même titre que tous les autres. Et qu’ils puissent donc contribuer aux décisions.

Selon vous, y a-t-il des pays qui mènent une politique climatique féministe?

Il y a quelques démarches intéressantes qui vont dans ce sens, mais je ne connais aucun pays qui s’y engage totalement et mette cela en œuvre.

Le thème du climat, dans son ensemble, ne semble actuellement pas bénéficier d’une attention suffisante. Qu’en pensez-vous?

Votre question est intéressante, car les guerres, omniprésentes, sont, en réalité, grandement liées au climat. La pénurie de ressources due à la crise climatique est même souvent à l’origine de la guerre. Les matériaux utilisés durant les conflits sont en outre extrêmement nocifs pour l’environnement. En plus, dans le monde entier, nous dépensons beaucoup plus d’argent pour la guerre que pour la protection du climat. Ce que beaucoup ignorent, c’est que les mouvements pour la paix et les revendications de démilitarisation proviennent à l’origine du mouvement féministe.

Vous êtes vous-même issue du mouvement Gender Justice, c’est-à-dire de l’égalité des sexes. Vous êtes également coprésidente de Santé Sexuelle Suisse. Pourquoi se concentrer maintenant sur la crise climatique?

À un moment donné, j’ai compris que tous les combats féministes – droit à l’avortement, féminicides, égalité pour tous, pour n’en citer que quelques-uns – ne progresseront pas assez si nous ne résolvons pas le problème du climat. La crise climatique sera source de plus d’inégalités, que nous le désirons ou non. Une fois que l’on a mesuré son ampleur, on voit tout sous cet angle, parce que tout est lié.